中國道德文化之根本是“仁&dquo;。“仁&dquo;的基本含義就是孔子所說的“仁者愛人&dquo;，孟子所說的“惻隱之心&dquo;，用今天的話來說，就是人對于同類生命的基本的同情和關(guān)懷。古往今來，中華名族以“仁&dquo;為道德之源，它是一切有良知的人們共有的思維模式和價值取向。“仁&dquo;是為人的根本，“仁&dquo;所衍生出來的悲憫情懷已經(jīng)超越不同種族，不同國度。“仁&dquo;的精神也就是人性與人道的精神，就是以人為本的精神。不論在什么情況下，人道與人性的價值，都是終極的最高價值。任何科學技術(shù)的發(fā)明與運用，任何政治經(jīng)濟措施的構(gòu)建與實施，都不能違背人道與人性的原則，都不能以犧牲人的健康和生命為代價。缺少對生命和人性的同情與關(guān)懷，麻木不仁而漠視人們生命和健康，是草菅人命的行徑，甚至是一種罪惡。   廣大的安全工作者，特別是基層的安全管理人員，都是平凡的崗位上履行著神圣的“仁&dquo;的使命。他們把公司看成是自己的家庭，把一線員工看成是自己的兄弟姐妹，所以才能堅持原則，苦口婆心，為他們所想，解他們所困，努力改善他們的作業(yè)環(huán)境和勞動條件。   其間的辛酸與苦楚、辛勤與汗水，安全人都默默承受。   于是，我想到了傳說中的“佛&dquo;，為了自己堅定的信仰，忍辱負重，歷經(jīng)苦難，卻普度眾生，受到萬眾景仰。   我想，我們安全工作者現(xiàn)在從事的正是如“佛&dquo;一般的事業(yè)——積德行善，救苦救難。這不是夸大其詞，更不是信口開河。不論別人怎么看，但起碼這是我本人對待安全工作的態(tài)度和思想。   安全工作是偉大的，作為安全人，無疑也是幸運的。在任何困境中我們都需要找到事業(yè)的吸引和信仰的力量，不如此，就不可能在這條道路上堅定地走下去。安全人應該以忠誠的事業(yè)心、熱忱的工作態(tài)度、虔誠的敬業(yè)精神和精湛的安全技術(shù)，來捍衛(wèi)它的尊嚴，實現(xiàn)它的光榮。

質(zhì)量是企業(yè)的生命，汽車關(guān)聯(lián)著人的生命。大家都知道，但是保證質(zhì)量大家不容易做到，原因是一件產(chǎn)品經(jīng)過多人制作，工序越多加工流程就會產(chǎn)生越多的不確定因素。而這些制作的人是無法用簡單的管理可以控制的，因此，越優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品必須通過設備的導入、制度的設立、流程的改善來提升質(zhì)量，但是，這些遠遠不及人員觀念及實際工作能力的提升來的重要！因為我們車橋的特殊性，面對頻出的人為質(zhì)量事故，低級質(zhì)量事故都可能導致人的生命終結(jié)，所以我們有必要展開各樣的質(zhì)量活動，并以各種質(zhì)量活動為契機達到持之以恒，堅持不懈控制好產(chǎn)品質(zhì)量，持續(xù)地為下一工序提供優(yōu)質(zhì)合格的高品質(zhì)的產(chǎn)品，從而進一步提升全員的整體工作水平與能力。 企業(yè)的質(zhì)量理念決定員工的思想行為，也是保證質(zhì)量管理制度有效落實的關(guān)鍵，要把質(zhì)量管理變成一個全員抓質(zhì)量的質(zhì)量體制。從體制上保證用戶滿意的高質(zhì)量的產(chǎn)品，并明確各部門、各員工在保證和提高質(zhì)量中所承擔的職責任務和權(quán)限，做到質(zhì)量工作事事有人管，辦事有標準、有檢查、有考核、有獎罰。建立高效靈敏的質(zhì)量信息反饋系統(tǒng)，準確及時地收集內(nèi)外各質(zhì)量信息，開展全員性的質(zhì)量管理活動，使質(zhì)量管理建立在全體員工的基礎上。 質(zhì)量理念的形成是企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，如同人信守的信條一樣，對待質(zhì)量工作，同樣需要全員共同信守一種質(zhì)量理念。“質(zhì)量第一&dquo;、“質(zhì)量在我心中&dquo;、“質(zhì)量是企業(yè)的生命&dquo;。這不僅是企業(yè)宣傳口號，更是全體員工心中的理念。要讓員工從思想上、工作上、行動上把質(zhì)量工作作為企業(yè)管理的中心環(huán)節(jié)。并積極付諸實施，在任何時候，任何情況下都毫不動搖地處理好質(zhì)量和數(shù)量、質(zhì)量和速度的關(guān)系，每一個員工都要從自己做起，嚴把質(zhì)量關(guān)，從而共建優(yōu)良產(chǎn)品質(zhì)量的氛圍。質(zhì)量觀念不僅是“人人都是檢驗員&dquo;，也體現(xiàn)在“質(zhì)量在我手中&dquo;。全員關(guān)注質(zhì)量的理念，更落實在全員要執(zhí)行的行動上。